La grande tromperie : étapes de l’histoire et conditions possibles de l’apparition du Sāmirī

Introduction

Pendant plus de cent ans, le Moyen-Orient et le monde ont connu des transformations majeures qui ont reconfiguré la politique, l’économie, la religion et la technologie, et la Palestine a toujours été la clé stratégique autour de laquelle gravitent les grands événements. Dans ce contexte se détache le « Sāmirī », figure symbolique d’un homme de l’ombre, capable d’orienter les événements sans se dévoiler, suivant un plan à long terme visant à réorganiser l’ordre mondial.

Les instruments de domination dans cette hypothèse

Les relais humains au sein des peuples : des agents à l’intérieur des États et des sociétés exécutent le plan sans en dévoiler le centre ; des responsables politiques favorisent des conflits internes et externes, et des dirigeants religieux ou intellectuels orientent les gens vers une pensée déterminée. Leur rôle consiste à désagréger les sociétés, à semer les divisions et à détourner les êtres humains de la grande vérité.

Les réseaux secrets : une structure marquée par une longue histoire de secrets et de domination dissimulée, qui coordonne les plans au sein d’une élite mondiale, protège les informations et veille à ce que les grandes puissances n’accèdent pas prématurément à certaines vérités.

Les associations intellectuelles : elles œuvrent à diffuser une pensée nouvelle qui soutient le progrès scientifique et technologique, mais à condition qu’il serve un plan central. Elles façonnent ainsi la pensée mondiale de manière à contrôler les valeurs et à justifier les crises comme des étapes « inéluctables » de l’évolution de l’humanité.

Le sionisme : le mouvement politique qui a placé la Palestine au centre stratégique des événements mondiaux et s’est attaché à orienter les conflits régionaux pour que le chaos demeure sous contrôle.

La Réserve fédérale, le pétrole et le dollar : des instruments financiers de contrôle de l’économie et des ressources ; créer des crises économiques pour soumettre les États, contrôler les prix du pétrole et de l’énergie et, par conséquent, influer sur la politique internationale.

Les banques centrales : indépendantes en apparence, elles contrôlent pourtant les dettes et le financement international, et gèrent les crises de manière à renforcer l’acceptation mondiale d’une direction centrale.

Les médias : reprogrammer la conscience des gens, orienter l’opinion publique, répandre la tromperie, occulter les vérités et faciliter l’acceptation du chaos comme un état normal.

L’économie : un mécanisme contraignant qui rend les êtres humains dépendants d’un système central pour leur survie et les absorbe dans la quête de l’argent au lieu de les laisser se concentrer sur la vérité.

Les groupes de pression et les institutions internationales : ils promeuvent des intérêts déterminés, influencent la politique américaine et internationale et orientent les décisions stratégiques concernant le Moyen-Orient, en particulier la Palestine.

Chacun de ces instruments fonctionne comme un élément d’un réseau interconnecté, dont l’objectif ultime est d’absorber l’humanité dans ses conflits, de défaire les liens entre les êtres humains et leur Créateur, et de créer un environnement idéal pour une domination centrale sur la terre et les ressources.

Première étape : la Première Guerre mondiale et la déclaration Balfour (1914–1917)

La Première Guerre mondiale a provoqué la chute des empires ottoman et européens, et ouvert la voie au partage du Moyen-Orient. Les puissances occidentales voulaient redessiner les frontières de manière à garantir leur contrôle sur les ressources de la région, en particulier sur les terres saintes. Selon cette hypothèse, c’est alors que les fondements du grand plan ont commencé à être posés dans l’ombre, en tenant compte de l’importance de la Palestine comme axe stratégique. Il en a résulté que la déclaration Balfour, en 1917, a fixé un objectif clair pour la création d’un futur État.

Deuxième étape : après la Seconde Guerre mondiale (1945–1970)

La création de l’État d’Israël en 1948, de multiples conflits avec les États arabes et des guerres successives. Ces guerres ont été utilisées pour mettre en mouvement les puissances régionales, éprouver les alliances, introduire les technologies militaires modernes et établir un premier système de surveillance de la région. Selon cette hypothèse, le centre de planification demeure dans l’ombre, tirant parti des conflits pour préparer un environnement propice à l’acceptation d’une direction centrale.

Troisième étape : les conflits modernes (1970–2022)

Les guerres libanaises et syriennes, les intifadas palestiniennes, les conflits entre Israël et l’Iran et l’émergence d’organisations armées comme instrument indirect pour mettre la région en mouvement. Chaque conflit, petit ou grand, s’inscrivait dans une mise à l’épreuve du contrôle des ressources, des médias, de l’éducation et de l’économie, ainsi que dans la transformation des conflits en crises de longue durée détournant l’attention de la grande vérité.

Quatrième étape : les technologies de domination (2023 – aujourd’hui)

La guerre de Gaza depuis octobre 2023, la montée des tensions en Syrie et au Liban, la confrontation régionale entre Israël et l’Iran, et les menaces pesant sur le détroit d’Ormuz et la mer Rouge en tant qu’artères vitales de l’approvisionnement énergétique mondial. Tous ces événements manifestent une accélération des crises et montrent comment toute crise en Palestine peut se transformer en une mise à l’épreuve mondiale de la domination.

Les conditions supposées de l’apparition publique

On peut envisager une apparition publique ou symbolique si ces conditions sont réunies — il s’agit d’une hypothèse analytique, non d’un jugement catégorique : l’effondrement de l’équilibre régional sous l’effet de guerres multiples ; une crise énergétique mondiale résultant de l’entrave à la circulation dans le détroit d’Ormuz ou en mer Rouge ; une escalade des conflits entre grandes puissances qui conduise l’humanité à rechercher un dirigeant central ; une acceptation mondiale partielle de l’idée d’une direction centrale sous l’effet du chaos ; et une coordination stratégique visant à assurer le contrôle de la Palestine comme centre des événements.

Le résultat attendu n’est pas nécessairement une apparition surnaturelle, mais une personnalité pivot qui impose sa domination sur l’ordre mondial, sur le plan politique, économique ou symbolique.

Les dimensions économiques et le contrôle mondial

Les crises pétrolières : des événements tels que la crise pétrolière des années 1970, les récentes crises du Golfe et l’entrave à la circulation dans les voies de passage montrent comment tout conflit régional peut se transformer en crise mondiale. Selon cette hypothèse, la perturbation des voies d’approvisionnement énergétique n’est pas aléatoire : elle constitue une mise à l’épreuve de l’acceptation mondiale d’une autorité centrale qui « rétablit la stabilité ».

Le système financier : la manipulation des marchés, les dettes et le contrôle des prix de l’énergie font du système économique un moyen de soumettre les peuples sans résistance directe.

Les crises financières modernes : les effondrements bancaires, l’inflation mondiale et les crises énergétiques ne sont pas, selon cette lecture, des événements fortuits, mais une mise à l’épreuve de l’acceptation par l’humanité d’une direction centrale en période de chaos.

Les médias et l’économie sont complémentaires : les médias sont utilisés pour justifier les crises et susciter un sentiment de nécessité : « Cette crise n’est pas un choix, mais une nécessité inéluctable pour garantir la stabilité mondiale » ; il s’agit d’une orientation psychologique et économique qui prépare l’opinion publique à accepter une autorité centrale.

Conclusion

De 1917 à aujourd’hui se dessine une trajectoire ascendante : déclaration Balfour ← création d’Israël ← conflits régionaux ← guerres modernes ← crises énergétiques ← probabilité croissante de l’apparition d’une puissance centrale. Dans cette lecture, le Sāmirī représente donc la puissance de l’ombre qui pose les fondements de la grande tromperie, tandis que le Moyen-Orient, et la Palestine en particulier, en constituent le théâtre principal.

Si ces schémas persistent, la probabilité de l’apparition d’une puissance centrale — symbolique ou effective — augmente, avec la Palestine comme centre des événements, et l’économie et les médias comme principaux instruments de domination. Sommes-nous donc prêts à découvrir la vérité de la grande tromperie, ou resterons-nous prisonniers du chaos et de la dispersion ?