Lire le Coran de l’intérieur

Le Coran est un système interdépendant dont les concepts se comprennent de l’intérieur : à partir du contexte, des versets analogues et de l’emploi des termes dans le texte lui-même, avant d’y projeter des conceptions ultérieures.

Après le procès : le Coran soustrait à son oumma et les clés de son Tadbur

Recherche sur la méthode du Coran et le mécanisme de neutralisation de sa lecture de l’intérieur.

Philosophie de la création : l’être humain entre intégration de la perception et altération de la création

Une lecture philosophique coranique qui voit dans la question une voie vers la connaissance et examine l’intégration de la perception, la disposition originelle et le sens de l’altération de la création de Dieu comme déstructuration de l’être humain et de sa fonction.

Israël dans le Coran

Le Coran a-t-il dissimulé son identité pour la révéler au fil de son parcours ?

La philosophie : de la question humaine à la philosophie de la création

Le parcours de la pensée philosophique depuis ses origines jusqu’à al-Ghazālī et Ibn Rushd, puis sa relecture dans une perspective coranique.

Ma philosophie

De la question de l’existence à celle de la connaissance, puis à celle de l’éthique : la philosophie est un exercice du regard, non une fabrique de réponses toutes faites.

Lorsque nous délaissons le Coran, nous fabriquons des ennemis que le Coran n’a pas fabriqués

Que dit le Coran de l’hostilité des juifs et de l’affection de ceux qui ont dit : « Nous sommes chrétiens » ?

Muhammad, le prophète et le messager : du statut de la mission à l’autorité de la tradition héritée et à la religion parallèle au Coran

Étude de la structure sémantique des termes coraniques et des limites de l’obéissance au messager.

Les Enfants d’Adam et les Enfants d’Israël

Le premier crime et le dévoilement de l’identité de ceux qui égarent : un Tadbur qui recherche le nom et l’empreinte de l’intérieur du Coran.

Le jeûne dans le Coran : entre concept général et législation particulière

Est-ce une abstention corporelle ou un entraînement à la libération de la volonté ? Une lecture de la différence entre le jeûne et la faim, et du ramadan comme saison de préparation à la révélation.

Lecture de Jean 16 : 12–14 : l’Esprit saint ou le messager Muhammad ?

Analyse littérale du mot grec Paraklētos et comparaison des fonctions du personnage promis avec ce qu’a apporté le messager Muhammad ﷺ.

Pourquoi faut-il réexaminer la tradition héritée : le mariage, la « possession de la main droite » et le mariage temporaire à la lumière du Coran

Lecture textuelle des occurrences de « ce que possèdent vos mains droites » : contrat et affranchissement contractuel, non captivité, et effets des efforts d’interprétation de la tradition héritée sur les droits des femmes.

Distinguer, non généraliser : une balance coranique pour comprendre le conflit

Comment la balance coranique empêche de glisser vers les jugements collectifs et distingue la déviation doctrinale de l’appartenance ethnique.

L’histoire de la religion à la lumière du Coran : les messages, la disposition originelle et la succession sur terre

Une étude en deux étapes : le modèle coranique de la disposition originelle et de la succession sur terre, puis la déviation historique et la transformation des lois religieuses en identités.

L’orgueil face à la vérité : une leçon de la tradition héritée et de la réalité contemporaine

L’orgueil est à l’origine de toute déviation : d’Iblīs à la transformation de l’élection divine en sentiment de supériorité, et du refus de réexaminer la tradition héritée à la faiblesse de l’oumma.

Lorsque la religion passe d’une énergie de changement à un système de procédures

La méthode du Tadbur fondée sur les lois régulières et les structures comme voie d’accès à une compréhension renouvelée du Coran et de la réalité : de la question « As-tu accompli ? » à la question « Qu’est-ce qui a changé ? ».

La religion entre rites et œuvres bonnes : une vision coranique intégrée

Les rites sont un moyen d’éduquer l’âme, tandis que les œuvres bonnes constituent l’essentiel ; comment les uns se sont-ils donc séparés des autres ?

Jésus et Paul : le conflit autour du message entre monothéisme et altération

Comment le centre du message s’est-il déplacé du monothéisme et de l’œuvre bonne vers une doctrine de la rédemption centrée sur un personnage humain ?

L’assemblée du désert — l’oumma des fourmis

Un texte narratif autour d’un feu dans le désert : un dialogue entre Abou Juma et Abou Hussein qui lit, dans une petite oumma, les secrets de la construction des oummas.

La méthodologie du Coran, l’altération d’Israël et son influence sur la compréhension de l’histoire et des droits palestiniens

Le Coran est précis dans les noms et les généalogies ; l’assimilation d’« Israël » à « Jacob » a produit un récit qui a affaibli le droit arabe.

Le compagnon associé dans le Coran : comment la tradition héritée a-t-elle réduit ce concept et quel en est l’effet sur la conscience ?

Le compagnon associé n’est pas seulement un démon personnel, mais toute influence qui pare le faux d’attraits : un individu, un groupe ou un système.

Jésus, que la paix soit sur lui, entre l’Évangile et le Coran : le message du monothéisme et la compréhension des chrétiens aujourd’hui

Lecture littérale des textes de l’Évangile et comparaison avec le discours coranique, ainsi que du rôle de Paul dans la transformation de la doctrine.

La formation de l’être humain entre le texte ancien et la science moderne : une lecture décisive à la lumière de la comparaison scientifique

Comparaison scientifique entre les conceptions des Anciens et la description coranique par étapes, centrée sur l’ordre de formation des os et de la chair.

La miséricorde de Dieu et le repentir : la compréhension du Coran face au rigorisme de la tradition héritée et son effet sur la société

Comment la compréhension coranique de la miséricorde transforme la relation de l’être humain à son Seigneur, d’une peur figée en amour, en espérance et en réforme.

La sourate al-Baqara… la sourate du dévoilement et de la manifestation de ce qui était caché

« Baqara » signifie fendre et faire apparaître, et « qabara », dissimuler ; la plus longue des sourates du Coran se lit-elle donc comme des lois régulières du dévoilement de l’être humain, du diable, de l’histoire et de la corruption ?

Des bouches aux sectes : le processus de formation de la division religieuse à la lumière du discours coranique

Bouches → parole → altération → écriture → prétention que cela vient de Dieu = sectes divisées : une lecture interne de la structure de la déviation après la révélation.

La société de la lumière : la législation coranique et la construction de l’éthique de l’être humain et de la société

Une lecture de la sourate al-Nūr selon la méthode de l’exégèse (tafsīr) du Coran par le Coran : dissuasion, prévention et conscience — une société régie par l’éthique avant de l’être par les sanctions.

Du bienfait au message : une lecture séquentielle de Quraysh, al-Māʿūn et al-Kawthar

Trois courtes sourates lues comme une construction progressive : la conscience du bienfait, puis l’épreuve de l’éthique, puis la position civilisationnelle.

La Terre comme système existentiel régi par des lois : l’« université de la vie » à la lumière des lois régulières coraniques

La Terre n’est pas seulement un corps matériel, mais un terrain d’épreuve où les éléments que sont l’eau, l’énergie, le végétal et l’être humain s’intègrent au sein d’un équilibre précis.

Les savants entre les versets du cosmos et les versets de la révélation : une lecture du contexte de la sourate Fāṭir

« Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Dieu » — s’agit-il d’une légitimation d’une classe religieuse, ou de la description d’un rapport causal entre le savoir et la crainte révérencielle ?

Le pèlerinage entre la finalité coranique et la formation historique des rites

Étude des rites, des concepts et des transformations : ce qui figure dans le texte, ce qui a été transmis par la tradition héritée et ce qu’a ajouté l’organisation moderne.

La sourate al-Qiyāma : construire la conscience de l’être humain face à la grande vérité

Une lecture analytique de Tadbur sur la raison pour laquelle l’être humain fuit la vérité, sur le témoin qu’est la conscience et sur l’instant où tout se dévoile.

La sourate al-ʿAṣr : une carte du salut au temps des épreuves et du désordre du monde

Trois versets tracent une méthode complète pour protéger le cœur, la raison et la position adoptée au milieu des guerres, des médias et de la peur.

Le retour à Dieu et à Ses messages… de la Torah et de l’Évangile au Coran

Une lecture comparative qui part des textes eux-mêmes : qui parle dans le Livre ? Comment Dieu y est-il défini ? Quelle figure Satan y prend-il ? Et où s’arrête la révélation et où commence la compréhension humaine ?

Comment le discours coranique a-t-il été vidé de son esprit sans que ses mots ne changent ?

Le texte est préservé, mais la perception ne l’est pas : une lecture de la transformation de la révélation, de lumière qui vivifie l’être humain en une forme à laquelle le corps s’accoutume.

Comment l’idée a-t-elle triomphé après la défaite de ses tenants ?

Une lecture analytique de la formation de l’islam institutionnel, de la miḥna abbasside à l’ère de l’exégèse (tafsīr) close.

Des lois régissant les communautés à l’origine de l’humanité : le Déluge et la reconfiguration de la conscience historique

Une étude de la lecture du Déluge au sein de la construction coranique des lois et des généalogies, et de la différence entre le comprendre comme un châtiment infligé à une oumma déterminée et le comprendre comme un point de fondation cosmique de l’humanité.

Raviver les lois dans la conscience historique

Quand le sens change… l’être humain change. Une étude de la transformation de la conscience, de la lecture des lois à la consommation du récit, et de son effet sur la compréhension du Coran, de l’histoire et de soi.

L’univers dans le Coran (les cieux, la terre et ce qui est entre eux)

Une étude de la conception coranique de l’univers : sa structure, ses éléments et ses fonctions, et une comparaison avec le modèle scientifique occidental quant à la méthode et à la finalité.

Qu’est-ce qui guide l’autre : les preuves ou le modèle ?

Une question méthodologique qui précède le débat sur l’origine de l’être humain : sont-ce les indices qui ont façonné le modèle, ou est-ce le modèle préétabli qui a orienté l’interprétation des indices ?

L’être humain avant la vie terrestre

Une lecture coranique de la création, du témoignage (shahāda) et du commencement de l’humanité : qu’a dit explicitement le Coran, et quelles conceptions et narrations (riwāya) lui ont été ajoutées ?

Lire le Coran de l’intérieur

Comment le concept se construit à partir du texte lui-même : par le contexte, par les liens entre les versets et par le suivi du terme dans toutes ses occurrences.