Nankörlük ve Fitneleri Körükleme Metodolojisi: Kur’an Söyleminden Modern Tarihe

Giriş

Kur’an-ı Kerim, tekrarlanan bir davranış örüntüsünü açıklamak üzere birçok yerde Yahudilerden söz eder: nimetin ardından nankörlük, peygamberleri yalanlama, başkalarına karşı katılık ve fitneleri körükleyip halklar üzerinde tahakküm kurmak için gücü kullanma. Bu metodoloji belirli bir dönemle sınırlı kalmamış, eski çağlardan modern döneme kadar tarih boyunca sürmüştür.

Nimetin Ardından Nankörlük

Allah, uzun yıllar süren eziyet ve baskının ardından İsrailoğullarını Musa aleyhisselam eliyle Firavun’un zulmünden kurtardı. Ancak bu, şükretmelerine ve sebat göstermelerine vesile olmak yerine, onlarda nankörlük ortaya çıktı: Kurtuluştan sonra buzağıya taptılar, Allah’ı kendilerini mahrum bırakmakla suçlayarak «Allah’ın eli bağlıdır» dediler, peygamberleri yalanladılar ve verdikleri zarar peygamberlere kadar uzandı. Bu örnekler, nimete karşı nankörlüğü ve süregelen ahlaki sapmayı göstermektedir.

Katı Kalpler

Kur’an, kalplerin katılığını ve merhamet değerlerinden kopuşunu açıklar: Hak ile iş birliğini reddettiler, Allah’ın emirlerini yerine getirmekten kaçındılar, tartışıp itaat etmeyi sürüncemede bıraktılar ve kendi çıkarlarını adaletin ve ilahi hakkın üstünde tuttular. Bu nitelikler, tarih boyunca diğer halklarla ilişkilerindeki metodolojinin temelini oluşturdu.

Savaşları ve Fitneleri Körüklemek

﴿لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾ (Yeryüzünde mutlaka iki kez bozgunculuk yapacak ve büyük bir kibirle üstünlük taslayacaksınız.) [الإسراء: ٤]

Fitneleri körükleme metodolojisi eski çağlardan sonra da durmadı: Toplumlar üzerinde tahakküm kurmak için askerî ve siyasi gücün kullanılması, halklar arasında iç bölünmelerin yayılması ve toplumları zayıflatmak için ahlak dışı politikaların dayatılması. Modern dönemde bu yöntem, 1948 yılında Filistinlilerin yerlerinden edilmesine, Gazze ve Batı Şeria’da çatışmanın sürmesine, abluka uygulanmasına ve acıların süreklilik kazanmasına yol açtı.

Para ve İktidar Yoluyla Tahakküm

Son bin yıl boyunca bazı Yahudiler, aralarında yaşadıkları halklarla uyum sağlamamış, aksine nüfuzlarını gizli yollarla dayatmaya çalışmışlardır: Hayat tarzını değiştirmek ve siyasi kararlar üzerinde denetim kurmak için para ve ekonomiyi araç olarak kullanmak, toplumlar üzerinde tahakkümü kolaylaştırmak için değerlerden yoksun hayat tarzlarını teşvik etmek ve halkları temel ahlaki ilkelerden uzaklaştırmak üzere medya, eğitim ve siyasete etki etmek.

Burada, halkların Yahudilerden birey olarak nefret etmedikleri, aksine bazı grupların uyguladığı sistematik denetim ve fitne yöntemini reddettikleri görülmektedir.

Yüzyıllar Boyunca Tekrarlanan Bir Örüntü

Kur’an bu örüntüyü milletler için bir ders olarak sunar: Zulümden kurtulmak ahlaki doğruluğu garanti etmez; gücün ahlaktan yoksun biçimde yerleşmesi bozgunculuğu ve başkalarına üstünlük taslamayı doğurur. Geçmişte: Buzağıya tapma, peygamberleri yalanlama, tartışma ve işi sürüncemede bırakma. Modern dönemde ise: Halkların yerlerinden edilmesi, tekrarlanan savaşlar, ırkçı politikalar, para ve medya yoluyla denetim ve toplumlardaki değerlerin zayıflatılması.

﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ﴾ (Andolsun, onların kıssalarında akıl sahipleri için bir ibret vardır.) [يوسف: ١١١]

Bugün Gazze: Katılık Metodolojisinin Zaman İçindeki Sürekliliği

Son yıllarda uluslararası raporlar ve gazeteler, Gazze’de yaşananlara ilişkin trajik bir tablo ortaya koymaktadır. On binlerce Filistinli öldürüldü; bunların çoğu, aralarında kadınların ve çocukların da bulunduğu sivillerdi. Yüz altmış binden fazla kişi yaralandı. Bazı araştırmacılar, kayda geçmemiş vakalar ve kayıplar hesaba katıldığında can kaybının yüz bine veya daha fazlasına ulaşabileceğini tahmin etmektedir.

Hastaneler ve okullar dâhil yüz binlerce bina yıkıldı, nüfusun çoğu yerinden edildi, sağlık sistemi çöktü, yaygın kıtlık ve yetersiz beslenme vakaları ortaya çıktı; bunun sonucunda insanlar açlıktan veya tedavi yetersizliğinden öldü.

Bu ağır insani tablo, Kur’an’ın tasvir ettiği metodolojinin — nankörlük, kalplerin katılığı, fitneler çıkarma ve insanlar üzerinde tahakküm kurmak için gücü kullanma — değişmediğini göstermektedir. Zira sivillerin haklarına saygı gösterilmemiş, hiçbir insani bedel gözetilmemiş; aksine tahakküm kurmak için ekonomik, siyasi ve askerî güç kullanılmıştır.

Kapsayıcı Ayet

﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ … كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ ۚ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ۚ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ (Yahudiler, “Allah’ın eli bağlıdır” dediler. Elleri bağlansın; söyledikleri yüzünden lanetlendiler. Aksine, O’nun iki eli de açıktır; dilediği gibi verir. … Ne zaman savaş için bir ateş yaksalar Allah onu söndürür. Yeryüzünde bozgunculuk için çabalarlar. Allah bozguncuları sevmez.) [المائدة: ٦٤]

Bu ayet, ruhsal yapıda ve davranışta yerleşik bir yöntemi yansıtır: Nimete karşı nankörlük, barışı reddetme, yeryüzünde bozgunculuk için çabalama, savaşlar ve fitneler çıkarma.

Günümüz gerçekliğinde bu yöntem, çatışma alanının Hürmüz Boğazı gibi hayati geçiş yollarını kapsayacak şekilde genişletilmesinde ve bunların dünya ekonomisi üzerinde stratejik baskı aracı olarak kullanılmasında, ayrıca ateşkes anlaşmalarına rağmen karşılıklı saldırıların sürmesinde ortaya çıkmaktadır. Bu da barışa yönelik gerçek bir isteğin bulunmadığını ve bölgeyi sürekli gerilim hâlinde tutmaya özen gösterildiğini ortaya koymaktadır. Küresel bir geçiş yolunun işleyişini aksatmak, bu yöntemin etkisinin yalnızca kendi sınırlarıyla sınırlı kalmayıp başka halklara da uzandığını göstermektedir.

Psikolojik Analiz: Şeytanın Adımlarını İzlemek

Kur’an, tekrarlanan bu davranışın sürmesinin tesadüf olmadığını, kalplerde şeytanın yöntemine uymanın sonucu olduğunu açıklar:

﴿وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾ (Rabbinden sana indirilen, onların birçoğunun azgınlığını ve küfrünü mutlaka artıracaktır.) [المائدة: ٦٤]

Psikolojik ve ahlaki açıdan: Nimete karşı nankörlük; Allah onları zulümden kurtardıktan sonra kalp, kendilerini kurtaranı görmezden gelerek azgınlığa yönelmiştir. Kalplerin azgınlığı; şeytana uyan kalp daima tahakküm kurmaya ve üstünlük taslamaya çalışır, hakkın ve adaletin sınırlarını aşar. Yöntemin kuşaklar boyunca aktarılması; bu nitelikler bir bireyle veya bir kuşakla sınırlı kalmamış, aksine toplum içinde kuşaktan kuşağa aktarılan, edinilmiş bir metodolojiye dönüşerek siyasette, savaşlarda ve fitnelerin yayılmasında ortaya çıkmıştır.

Özet

Bu metodoloji dört özellikle belirginleşir: Zulümden kurtulduktan sonra bile iyiliğe ve nimete karşı nankörlük; kalplerin katılığı, hakka karşı inatçılık ve çıkarların adaletin üstüne çıkarılarak dayatılması; savaşlar ve fitneler çıkarılması, askerî, siyasi ve ekonomik gücün kullanılması; toplum üzerinde tahakkümü kolaylaştırmak için değerlerden yoksun hayat tarzlarının dayatılması.

Sonuç: Milletler İçin İbret

Kur’an’ın tasvir ettiği biçimiyle tarih, açık bir ahlaki ders ortaya koyar: Zulümden kurtulmak veya güç yoluyla iktidara kavuşmak, ahlaki doğruluğu yahut adalete bağlılığı garanti etmez; aksine kalpler, şeytanın yöntemine uyduklarında azgınlığa ve nankörlüğe yönelebilir.

Güç veya iktidar arzulayan milletler şunları öğrenmelidir: Güce kavuştuktan sonra tevazu göstermek, adaleti ve istikrarı korumak için zorunludur; şükür ve iyiliğe vefa, insani ahlakın korunmasının temel dayanağıdır; toplumları içeriden ve dışarıdan yıkıma karşı koruyan şey, bozgunculuk ve fitne yöntemlerine uymayı reddetmektir.

Nankörlük, katılık ve gücü kullanma yöntemi, yalnızca tarihsel bir hadise değil; vicdan ve değerler ortadan kalktığında herhangi bir toplumda ortaya çıkabilen, bozgunculuğa, savaşlara ve fitnelere yol açan, ahlaki düzlemde tekrarlanan bir davranıştır.