Yeni Dünya: Hâkimiyet Kurmak İçin Kaos Üretmek

Gizli çıkarların hükmettiği bir dünyada, insanlığın ancak tek bir otorite altında yönetilebileceğine inanan küresel bir güç ortaya çıktı: bir dünya hükümeti, ortak bir para birimi ve hayatın bütün ayrıntılarını denetleyen dijital bir sistem. Ancak bu hayali doğrudan gerçekleştirmek mümkün değildi. Bu nedenle söz konusu güç, eski bir ilkeye dayandı:

Kaos üret, ardından çözüm sun.

Büyük Savaşlar: Başlangıç

Başlangıç, büyük savaşlar yoluyla oldu. Bu dünyada Birinci ve İkinci Dünya Savaşları yalnızca devletler arasındaki çatışmalar değil, dünya haritasını siyasi ve ekonomik bakımdan yeniden çizmenin araçlarıydı. Milyonlarca ölü, imparatorlukların çöküşü ve yeni güçlerin yükselişi. Her savaşın ardından halklar bitkin düşüyor, kendilerine güvenlik ve istikrar vadeden her türlü düzeni kabul etmeye hazır hâle geliyordu.

İç Fitneler

Bundan sonra iç fitneler aşaması başladı. Söz konusu güç, halkları içeriden bölmenin onlarla askerî olarak karşı karşıya gelmekten daha etkili olduğunu kavradı. Bu nedenle mezhepsel, etnik ve dinî çatışmalar medya, siyaset ve gizli finansman yoluyla beslendi.

Örneğin Orta Doğu’da Sünniler ile Şiiler arasındaki fitneler alevlendi; tarihsel anlaşmazlıklar, ülkeleri bütünüyle parçalayan kanlı çatışmalara dönüştü. Medya nefreti büyütüyor, aşırılıkçı söylemleri yeniden dolaşıma sokuyordu; öyle ki bölünmüşlük insanların gündelik hayatının bir parçası hâline geldi.

Her taraf, inancını savunmak için savaştığını düşünüyordu. Oysa gerçek —bu dünyada— herkesi zayıflatmak amacıyla kaosun sürmesinden yararlanan birilerinin bulunduğuydu.

Sağlık Krizleri

Plan, savaşlar ve fitnelerle sınırlı kalmadı; sağlık krizlerine de uzandı. Zaman zaman dünyayı vuran gizemli virüsler ortaya çıktı. Bunların bazıları doğaldı; diğerleri ise —bu dünyanın içindeki söylentilere göre— panik yaratmak ve dünya düzenini yeniden şekillendirmek amacıyla gizli laboratuvarlarda geliştirilmişti.

Büyük pandemi dünyayı kasıp kavurduğunda insanlar daha önce benzeri görülmemiş bir korku yaşadı. Şehirler kapatıldı, ekonomiler durdu; insanlar gıdaya, tedaviye ve işe erişmek için bütünüyle dijital sistemlere bağımlı hâle geldi.

En tehlikeli rolü ise medya oynadı. Her ekran, kesintisiz korku yayan bir araca dönüştü: ölüm sayıları, hastane görüntüleri, günlük uyarılar ve daha fazla denetim ile daha katı tedbirler talep eden uzmanlar. Zamanla insanlar, kendilerini güvende hissetmek karşılığında yeni gözetim sistemlerini kabul etti.

Ekonomi, Enerji ve Geçiş Yolları

Ancak asıl hâkimiyet yalnızca sağlık veya medya üzerinden değil, ekonomi ve enerji üzerinden kuruluyordu. Bu karanlık dünyada gizli güç, küresel ticaret yollarını boğmanın tek bir kurşun atmadan dünyayı sarsabileceğini kavradı.

Böylece Hürmüz Boğazı, Babülmendep ve Süveyş Kanalı gibi deniz geçitleri muazzam baskı araçlarına dönüştü. Hürmüz Boğazı’nı kapatma tehdidi bile dünya genelinde petrol fiyatlarını yükseltmeye ve ekonomik krizleri ateşlemeye yetiyordu. Babülmendep veya Süveyş Kanalı’ndaki geçişin aksatılması ise uluslararası ticarecin felce uğramasına, gıda, enerji ve malların gecikmesine yol açıyordu.

Her kriz, dünyayı ticareti korumayı ve istikrarı sağlamayı vadeden «birleşik dünya sistemine» daha fazla bağımlı olmaya itiyordu.

Bu Gücün Özellikleri

Bu dünyanın çerçevesi içinde söz konusu güç, sıradan bir hükümet veya örgütten ibaret değil, insanlar üzerinde tam hâkimiyet kurmanın «ideal düzeni» oluşturmanın yolu olduğuna inanan karmaşık bir düşünsel sistem olarak tasvir edilebilir. Çeşitli niteliklerle tanımlanabilir:

Dışlayıcıdır; çünkü farklı halkları, kültürleri ve kimlikleri bir kaos kaynağı olarak görür. Bu nedenle herkesi ortak yasalara ve tek bir düşünceye tabi olan tek bir sistem içinde eritmeye çalışır.

Elitisttir ve düşünsel bakımdan ırkçıdır; kendisini dünyaya önderlik etmeye «en zeki» ve «en layık» olan olarak görür. Diğer insanlara, kendi kaderlerini belirleyebilecek özgür halklar olarak değil, yönlendirilmeye ve denetlenmeye muhtaç kitleler olarak bakar.

Duygusal bakımdan soğuktur; ahlakla, sonuçlarla ilgilendiği kadar ilgilenmez. Onun açısından savaşlar, salgınlar veya krizler insani trajediler değil, dünyayı yeniden şekillendirmenin araçlarıdır.

Gücü ve teknolojiyi kutsallaştırır; teknolojiyi, yapay zekâyı ve verileri geleneksel insani değerlerden daha önemli görür ve bilgiye sahip olanın insanlara da sahip olduğuna inanır.

Kurgu edebiyatında simgesel olarak şeytani düşünceye eğilim gösterir; bu, zorunlu olarak doğrudan dinî bir anlam taşımaz. Daha ziyade insani ve manevi değerlere başkaldırmak, insanı ruhsuz ve devasa bir sistem içinde yalnızca bir sayıya veya araca dönüştürmek anlamındadır.

İnsanın özgürlüğünü yitirdiği bir dünyada bu güç, çoğu zaman hakikati üretmek için medyayı kullanan, özgürlükleri ortadan kaldırmak için korkuyu istismar eden, hâkimiyetini meşrulaştırmak için bölünmeler eken ve kaostan en çok yararlanan kendisi olduğu hâlde kendisini kurtarıcı olarak sunan bir güç olarak tasvir edilir.

Son Aşama: Küresel Çözüm

Yıllarca süren savaşların, salgınların ve ekonomik çöküşlerin ardından halklar yorgun ve korkulu hâle gelmişti. İşte bu noktada dünya hükümeti fikri «son kurtarıcı» olarak ortaya çıktı.

İnsanlara şöyle denildi: Tek devlet, savaşların olmaması demektir. Tek para birimi, istikrarlı bir ekonomi demektir. Tek dijital sistem, küresel sağlık ve gıda güvenliği demektir. Sürekli korku yüzünden pek çok kişi, özgürlüklerinin büyük bir bölümünden vazgeçmeyi kabul etti.

Her insanın mali hesabına, sağlık kaydına ve günlük hareketlerine bağlı bir dijital kimliği oldu. Yapay zekâ şehirleri, piyasaları ve medyayı gözetlemeye başladı; teknoloji ise herkesin üzerinde gerçek otoriteye dönüştü.

Sonunda dünya daha istikrarlı ve düzenli görünüyordu; ancak temel bir şeyi yitirmişti: İnsanın, artık her şeyi bilen dünya sisteminin gözünden uzakta yaşama özgürlüğünü.

Kur’an Perspektifinden Bir Okuma

İslami bir perspektiften bakıldığında Kur’an, zulme, zorbalığa, yeryüzünde bozgunculuk yapmaya ve insanlara baskı ve aldatma yoluyla hükmetmeye dayanan her türlü gücü reddeder. Kur’an tasavvurunda kendisini hakkın ve adaletin üzerinde gören, insanları köleleştiren veya nüfuz elde etmek için fitneler yayan her sistem, zorbalık ve bozgunculuğun bir biçimi sayılır.

Kur’an, davranış bakımından benzer örneklerden söz eder: İnsanları denetim altına almak, korku ve güç yoluyla boyun eğdirmek isteyen Firavun ve Nemrut’un zorbalığı, Karun’un mal ve nüfuzla büyüklenmesi, halkları boyun eğdirmek için yanıltmanın ve medya ile manevi etki alanındaki büyünün kullanılması gibi.

﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا﴾ (Şüphesiz Firavun yeryüzünde büyüklük tasladı ve oranın halkını gruplara ayırdı.) [القصص: ٤]

Yani insanları, üzerlerinde denetim kurmak kolaylaşsın diye birbiriyle çekişen gruplara böldü. Başka bir yerde Kur’an, bozgunculuk yapmaya ve fitneleri yaymaya karşı uyarır:

﴿وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾ (Allah bozgunculuğu sevmez.) [البقرة: ٢٠٥]

İslami tasavvurda, egemenliğini korku, fitnelerin yayılması, zulüm, insanların geçim kaynakları üzerinde denetim kurma, değerleri ve ahlakı bozma üzerine inşa eden güç, bir süre güçlü görünebilir; fakat nihayetinde kendi çöküşünün sebeplerini içinde taşır.

﴿وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾ (İşte o günleri insanlar arasında dönüşümlü olarak dolaştırırız.) [آل عمران: ١٤٠]

Yani güç el değiştirir; insanlar veya imparatorluklar için ebedî bir hâkimiyet yoktur.

Muhtemel Bir Son

Bu kurguda söz konusu gücün sonu, Kur’an kıssalarındaki zorbaların sonlarına benzeyebilir: Yenilmez olduğunu düşünene kadar genişler, her şeyi gözetler, ekonomi ve medya üzerinde hâkimiyet kurar; ardından zulüm, açgözlülük ve iç çatışmalar nedeniyle içeriden çözülmeye başlar.

Son, insanların uyanışı ve köleleştirilmeyi reddetmeleriyle, sistemin iç yozlaşması yüzünden çökmesiyle veya dengeyi yeniden kuran ve hakikati açığa çıkaran büyük bir olayla gelebilir.

Genel olarak İslami bakışta nihai son, ne kadar güçlenirlerse güçlensinler beşerî güçlerin elinde değil, Allah’ın elindedir. Sonunda kalıcı olan adalet ve haktır; zorbalık ise ne kadar büyük ve güçlü görünürse görünsün yok olup gider.