Ma philosophie

La philosophie, pour moi, n’est ni une histoire des idées ni un ensemble de noms et d’écoles dont nous répétons les propos.

Elle est une tentative de comprendre l’être humain, l’existence et la connaissance par le questionnement.

Qu’est-ce que l’être humain ?

Pourquoi sommes-nous ici ?

Comment savons-nous ce que nous savons ?

Quelles sont les limites de la raison ?

L’être humain peut-il atteindre la vérité, ou n’en voit-il que ce que ses instruments lui permettent de voir ?

Et qu’est-ce qui fait qu’un acte est fondé ou infondé, juste ou injuste ?

Dans Tadbur, j’aborde la philosophie comme un espace ouvert au questionnement, non comme une fabrique de réponses toutes faites.

Pour moi, le Coran n’est pas un livre que l’on convoque pour confirmer une philosophie préalable, mais un texte que l’on lit de l’intérieur, dont on examine les concepts, les liens et les questions, avant de construire des hypothèses à partir du texte et de son contexte.

C’est pourquoi je ne cherche pas une réponse au seul motif qu’un livre contient une réponse formulée avant nous, et je ne rejette pas une idée simplement parce qu’elle contredit ce à quoi nous sommes habitués.

La question d’abord.

La preuve ensuite.

Puis vient l’hypothèse.

La raison est un instrument essentiel de la recherche, mais elle n’est pas à l’abri de l’illusion, pas plus que ce qui nous a été transmis n’est à l’abri de l’erreur.

C’est pourquoi j’essaie de lire les idées de l’intérieur et de toujours demander :

Quelle est la preuve ?

Que dit réellement le texte ?

Et qu’y avons-nous ajouté nous-mêmes ?

Dans Tadbur, la philosophie n’est pas une recherche de certitude rapide, mais un exercice du regard, une reprise du questionnement et une rupture des limites créées par les réponses toutes faites.

C’est de là que commence le voyage :

De la question de l’existence à celle de la connaissance, puis à celle de l’éthique, pour en venir à la question la plus vaste : où se situent les limites de l’être humain face à la vérité ?